基督徒的二個國度觀
經文：馬太福音22：15~22節
一直困撓當代猶太人的一個問題，就是可不可以納稅給羅馬政府。
困撓的原因
凱撒原是羅馬皇帝的名字，後來成為羅馬皇帝的頭銜。在公元六年羅馬巡撫接收猶太區開始，每一位成人都要上繳人頭稅，因為這直表示了猶太人受外族的統治，所以猶太人大多數為此感到痛恨。
法利賽人雖然對此稅沒有好感，但為了權宜之計，並沒有反對。希律黨人是親羅馬政府的，不會反對繳稅。因此，這次他們對耶穌發出的提問，根本不是問不納稅是不是符合羅馬政府的律法，而是既按上帝所賜的律法，猶太人是否應該向羅皇帝納稅？
這是一個陷阱，因為若說不可以繳稅給羅馬皇帝，那希律黨人酒可以通風報信，若說可以，他們就可以對百姓及奮銳黨人說，耶穌不忠於上帝不值得跟隨。所以耶穌說他們在試探祂。
當時猶太人問可不可以納稅給凱撒？與我們現今基督徒可不可以努力賺大錢，基督徒可不可以買彩票；可不可以買股票；可不可以走上街頭運動；可不可以社會參與等等，當我們問這些可不可以的問題，其實是國度觀的問題，也就是你是用什麼身分面對生活。怎樣的國度觀就會活出怎樣的生活。
為甚麼你面對生活、社會關係，有時會感到困惑不知該怎麼做呢？
因為你不知：
一、我們是活在上帝的創造秩序裏
1、 上帝藉著秩序讓世界運轉
a、上帝創造世界並沒有離開，祂藉著秩序來維持祂的創造。
例如：公司制度、教會異象。
我們的身分、位置上帝維繫社會運作的工具。因此不信主的在位領袖也是上
帝所設立的，也是上帝的僕人，但這與信仰無關，純屬於是在上帝的自然秩序裏。
b、上帝藉我們的身分、位置讓我們體認到一個事實，就是這社會能 夠繼續運作，
不是基於人的信仰，而是基於人是活在上帝 的秩序中
上帝的旨意以明確、 獨特的形式臨到每個人，使人能就自己的身份發揮他獨特的功能，使每個身份，彼此 需要，彼此服事，以維護上帝的創造，展現上帝愛的共有秩序。
2、 因上帝的秩序產生了二個國度
就上帝與人的救恩關係及上帝與人在創造秩序中的關係，也就是指上帝的國度與
屬世的國度，及在這兩個國度裏，各設立權柄(政府及教會)，分別來管理世界維
持祂的秩序，使之不混亂。
上帝設立了兩種政府：一種是屬靈的政府，它藉著聖靈在基督之下使人成為
基督徒和虔敬的人；一種是俗世的政府，它控制非基督徒和惡人，使他們雖
不甘願，也不得不保持治安。
兩個國度是平行而非對立，是彼此互補，基督徒同屬這兩個國度的人。當你不知
你現是在哪個國度時，你面對周遭的事物要下決定就會感到困饒了(在家是兒子
在外是長官；在外是牧師，在家是可愛的爸爸)。我們絕非只是屬靈人，否則我們就無法與世人互動了。
3、 屬上帝的國度與屬世的國度的確分離獨立，但我們也真實的活在二個國度裏
從人的活動而言，一位基督徒是屬上帝國度的人，同時也是屬世的，是受時空所限制。因此
a、修正錯誤的觀念：既是分離就可以不要理會。
b、 加強在屬世時，當盡地上公民責任
落實活出你的身分及實踐上帝給你幫助人的能力
c、積極活出天上公民的生活
活出信仰，遵行上帝的旨意
事奉上帝
宣揚主耶穌
二、上帝的物當歸給上帝
a、 敬畏上帝就當認真積極在世生活，因生命出自於上帝
所以，要學作好一位基督徒，先學習作人。你都不會作人了，怎能作一位基督徒。
b、 不要只顧念地上的事，也要顧念天上的事
當耶穌說：凱撒的物當歸給凱撒；上帝的物當歸給上帝的時候，已在告訴我們：你們要思念上面的事，不要思念地上的事(西3:2)
原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不
見的是永遠的(林後4:18)
什麼是天上的事呢？
不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你
們的(約6:27)。談的是指關於永恆的
c、地上公民要繳所得稅，天上公民也要獻上天上稅(十分之一)
未繳所得稅的經驗。上帝也曾為十一奉獻責備人。
我問你們：人可以欺騙上帝嗎？當然不可以！可是你們欺騙了我。你們
問：『我們怎樣欺騙你呢？』我說，就是在該獻的十分之一和祭物上欺騙
了我(瑪拉基3：8)。中文現代譯本
然後緊接著說：
詛咒要臨到你們所有的人，因為全國都在欺騙我(瑪拉基3：9)。
上帝對我們的邀請
3:10 你們要把十分之一的全數送到聖殿，使聖殿裏有豐富的食物。我是上主─萬軍的統帥；試試我，你們就會看見我打開天上的窗戶，把各樣好東西豐豐富富地傾倒給你們。3:11 我不容昆蟲毀壞你們的農作物，你們的葡萄樹將結滿葡萄。3:12 那時，各國的人要說你們是幸福的，因為你們的土地將是可以安居樂業的地方。」(瑪拉基)
見證
結語
從上帝的創造來看祂的主權時，我們面對凱撒的物當歸給凱撒；上帝的物當歸給上帝，我們就會更心悅誠服得去執行，而不會感到困惑。
